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胡跪合掌白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何？唯愿世尊为我说之。】
此乃地藏问法之文。
讲完佛宝之后，次讲法宝。诸法微妙难思，得其法者，一旦成佛，不得其法，万劫难成。所以地藏承佛威神而问之：“世尊，我观作自业受报的众生，校量其布施一法，有轻有重，有的一生受福，有的十生、百生、千生受大福利者。布施是一，何故果报...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1850296474.html
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县减粮、万民受福乎？ 禅师说：只要善心真切，一件善行能顶一万件善，何况这是全县减粮、万民受福。即使没有真正减粮，单是真切为万民着想，也能抵得上万善。 举一个例子，可以体会“一行可当万善...
益西彭措堪布 讲授
|了凡|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18024318963.html
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，为生老病死四痛所扰乱，终究无法得知神识随善恶之行所受之业报。现世之人或受福，或受殃，或相怜，或相憎，这些就是宿世所作善恶之行酬答报应的验证。因为没有得到清净法眼，所以不见不知。如果没有修道之意清净之...新。四痛扰乱。终不得知识随行相答报也。令现世人。或受福。或受殃。或相怜。或相憎。此则宿行答报之验。为无有三净眼故。不见不知。便结在疑一切人已来生是世。本与痴俱。无有道意清净之行。而欲望知前世之事。识反...
佛说
|轮回|后世|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12340930335.html
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应尽到视民如子的责任。《菜根谭》又有言“居官廉，人以为百姓受福，予以为赐福于子孙者不浅也。曾见有约已裕民者，后代不昌不耶？居官浊，人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。曾见有瘠众肥家者，历也得久长耶？”大意是说：做官的人清廉，别人都觉得百姓有福，但我认为他的子孙受福最多，可曾见过对待自己俭约而厚待百姓的官，他的后代有不昌盛的吗？做官不清廉的人，人以为百姓受害，但我认为他的子孙受害更多，可曾见过...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594767345.html
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《法句经》 不当粗言 言当畏报 恶往祸来 刀杖归躯 人不持戒 滋蔓如藤 逞情极欲 恶行日增 恶行危身 愚以为易 善最安身 愚以为难 行恶得恶 如种苦种 恶自受罪 善自受福 诸恶莫作 ...
徐恒志辑录
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html
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佛门劝信众发心布施修功德，假使我体无有，谁来行善，谁去受福报？面对这么一连串的难题，其直捷了当的答案，如古德所说：“宁起有见如须弥，不着无见如芥子许。”有我论，令人确定有善恶，...
超定
轮回|缘起|无我
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/044556562.html
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，玉皇大帝就请他暂时代缺。每隔几天，他就必须去阴间处理事情。他的工作只是检查登记簿，并不需要判案。
他看到每个人由于造的业不同，因此受罪罚或受福报，也随之而异。每次他看到有人自己上刀山剑树时，就...
（明）古吴沙门智旭随笔 凡夫白话译
因果|鬼神|附身|报应
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总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：
准提功德聚 寂静心常诵 一切诸大难 无能侵是人 天上及人间 受福如佛等 遇此如意珠 定获无等等
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佚名
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1129293083.html
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十八、智慧知现在世无碍。
历代弘扬资料介绍
周朝……释迦牟尼佛
秦朝……龙树菩萨写一首赞准提偈:“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意...
圆烈阿阇黎
|准提菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1304493142.html
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六道轮回: 天道行善及有修行的人转世的地方，受福报。天道不是修行的地方，因为福报大，没有什幺痛苦，天人容易溺于玩乐而懒惰，所以不修行，天上修行因为没有什幺考验，必须修很久。天人福报尽后，根据他的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584238910.html